MQabbani, Minds Talk

واخيرا , :) بعرف انه تأخرت بلموضوع بس بصراحة كنت عم حاول استوعب الكثير من امور العمل المتراكم  و الكثير من المواضيع التلي حصلت في غيابي , و الكم الهائل من المواضيع للأصدقاء المدونين التي تجاوزت ال 1000 موضوع بعد فترة العيد , المهم مشي الحال هلا و كلو تحت السيطرة …ء

العمرة وهي زيارة البيت الحرام (مكة المكرمة ) و تكون بطواف سبع اشواط حول الكعبة , ثم صلاة ركعتين عند حجر سيدنا إبراهيم , شرب ماء اذا كانت بعد موعد الإفطار طبعا , و من ثم السعي بين الصفا و المرة شبع اشواط , و اخيرا التحلل من الإحرام

نصائح : ء

البنات, صبايا , فتيات , نساء , حريم , إناث لا ينصحو بالذهاب في رمضان و تحديدا بعد ال منتصف رمضان  بسبب الإزدحام القاتل و البهدلة الرسمية
و الشباب , الهم نفس النصيحة بس الشب شلون ما كان بدبر حالو, البنت لأ  صعب الدبر حالها
النسوان ما بترافقو على جنَة( مقتبسة من عمو أبو اسامة )
لازم تاخد دورة لغة مصرية , لأنه كان في اكتر من نص مليون مصري بالحرم و اذا باكستاني و نيجيري منيح كمان
اي مكتب بتعامل معه خلي يحلف على المصحف انه صادق انه الفندق قريب من الحرم 500 متر مو 2 كيلو و نص وانه الباص على باب الفندق مو على بعد 150 متر مع عبور شارع رئيسي
اهم اهم اهم شي الصحبة يعني اذا طلعت هيك رحلة تأكد مية بالمية مين طالع معك و لا تصدق لتشوف البطاقات الشخصية و الرقم الوطني , مشان ما يطلع حظك متل حظي , طلعت بباص كأني رايح رحلة في عيلة وحدة وهي عائلة سائق الباص و عددهم 16 شخص اغلبهم نسوان و عيلة تانية متحالفة معهم عددهم 8 يعني بالعربي الباص ماشي على كيفهم و هنن طالعين رحلة
تأكد من وجود مندوب للمكتب مرافق في الرحلة و مرشد ديني من الأوقاف ,لأنه اذا مافي بتسمع حكي من السائق مافي مسؤول هون و طعى و قايمة( وهو مصطلح يعني بإختصار قانون الغاب)ء
خذ معك فايتمن سي , وضروروي تتطعم , و اذا في معك نسوان اجبرهم على للبس الكمامه لأنه الجو مليء بالأمراض لختلاف الشعوب, و المرضة بتكون محرزة يعني عادي اذا اعدت بالفندق يوم او تنين مالها ادرانه تتحرك
حاول اذا كنت نايم مع حدا بنفس الغرفة انه يكون من طبعك يعني ما بيربد بسرعة اوحساس زيادة للبرد ,مشان ما يضل إلك ممكن تطفي المكيف بردت!!!!!!!!!!!او ما بإدر عليه هلا برشح ,…الخ
حاول تلاقي ناس بدها تتطلع تتعبد ربها و تصلي مو رايحة شوبيج و تسوق و تتفرج على باب الحارة بدل ما اتصلي التراويح و بنص الرحلة بتألك نحنا بدنا نرجع قبل انتهاء الرحلة بيومين لأنه عنا مشاغل 
السفر بكشف معادن الرجال 100%  و عنجد رحلة متل هيك 30 ساعة بالبر (مع الإستراحات) بتكشف اكتير , و  الحمد لله تعرفت على ناس أكابر و محترمين جدا جدا , و تعرفت على اصحاب عقول لا تنفع ان تكون لرجال و اسف جدا انه طلع خلقي على اكتر من شخص لقلت احترامهم و تخبيصهم و تعالقت معهم مزبوط و صارو يحسبو حساب الشامي يلي بالباص 

هي مجرد رؤوس اقلام و نقاط لحطكم بالصورة الخارجية , و الموضوع التاني بكون شوي اكتر تفاصيل  :)

بس بغض النظر عن كل شي يلي بتصلح عمره عنجد ما يقصر  , 

am travel today like 9.00pm
يعني شد الرحال إلى بيت الله الحرام  الله يسرها
and i still have ton of things must done , cuz they say it Tuesday , and now its Monday

any way , am not going to be around my blog at least for 10 Days , so dont expect me reply at any comment here for a while , plus your not going see my comment here and there too :)

oh u might see some post schedule to be posted

wish all of u happy days , Smile

and great fasting :D

and for all who ask for pray , i typed it on a paper i hate to forget any one …

يعني حاولت , و قاومت اني ما احكي او علق او بربر على حدا , بس فشلت و ما طلع بإيدي, لك لعمى على هالقصة , المفروض انه نحنا بشهر فضيل و متعودين عليه حتى يلي دينو نص كم بصوم , او بياكل هوا و ما بإرجي حالو انه فطران , يعني نواعا من الأحترام , الحيا الخجل تمسيح الجوخ شو ماكان ,بس انه مو ادام الناس والعالم , لك و الله لهلأ بتذكر ايام المدرسة كان عندي شي اربع رفئات يا خمسة مالن مسلمين و بدخنو , والله العظيم ما صدف انه في واحد منن برمضان اكل او دخن ادامنا , لعمي على هالقصة ,

اتصل زبون معي اليوم , عنده مشكلة على السيسم ,تبعو والطابعة و حملت حالي و رحت لعندو , اخو اعد بالمكتب و نازل على حشيش عم بدخن و يشرب نسكافيه المصيبة مو انه يبعد عني لأ اعد فوء راسي يدخن حسبي الله و نعم الوكيل

  بتطلع مع شوفير تكسي سيارة دخان و معلق ورقة اد راسو تحت المراية مكتوب عليهامن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

واحلى نهفة ,واحد من هالشباب ما عم يصوم , يا ابني ليه ؟ ال هو صلاة ما بصلي ليه ليصوم ؟ بعدين بحس حالي منافق ؟
التلو يمكن لأنه الصيام بخليك تستحي على دمك و تصلي و تاخد رجلك على الصلاة و تصير تصلي على طول او يمكن لأنه لازمك شي بينك و بين ربك لو شو ما كان

ال اي هوة اذا بدو يصوم , لازم يكون صح 100% صلاة المسجد , و قيام ليل, و حفظ قران , و عبادة , غض بصر و و , بعدين ,بصوم

ههههه, اي طول بالك عمو, مافي شي بجي هيك مرة  وحدة اول شي بتصلي و بتقطش فرض ايه 10 لأ , بعدين بتصير تصلي 10 ايه و تقطش واحد 2 بعدها بتصلي فرض بالجامعة بعدها 2 وبعدا كلن , هيك الشي بصير خاصة اذا مالك متعود على انك تصلي , مافي شي بجي مرة وحدة كلو بالتدريج بصير, اما تألي انا ما بصوم لأني ما بصلي و ما بصلي لأني بعمل اشياء اكتير ما الها دخل بالدين و بحكي مع بنات , و و , اي سيدي , اذا ما مشيت خطوة لأدام ولا بعمرك بتصير زلمة

الصلاة حتى لو مع معاصي بضل صلة وصل بينك و بين ربك و معها معها و اهتمام اكتر فيها بتصير تساعدك على انك تترك المعاصي اما هيك مهوي على الأخر و مقتنع انه على معصية و مابدك تعمل شي إي لا تخنتااا

مابعرف الناس يا حابة اتكون متل صحابة الرسول عليه السلام, يا اما متل ابو جهل , اما انه يحاولو يزبطو وضعن لاتعجز مافي حدا فينا كامل ,بس الواحد شي ومنو و معو معو بصير بس اتكون هيك ايد من ورا و ايد من ادام

الله يصلحنا ,المشكلة انه دائما بفترض انه يلي بفطر معذور لسبب انا اجهله او اي شي تاني , بس لما اتكون الشغلة فيها وقاحة غير

و ما ننسى ” اذا بتليتم فستتيروا”ء : يعني الله باليك بشي شغلة استر على حالك

Do u believe in God tests ?

like when u be in a Huge problem that makes u feel every thing is CLOSED, then u get out safe , learn something and feel good ..

life tests .. or its just things in life all had to deal with it

and its not about the person,  let me say it like this

the TESTS  in life is related to LIFE it self , or to the person (as test form God)…

Tests: (problems and such things that drive u crazy sometime and ask WHY that happen to me)

بسم الله الرحمن الرحيم ,

الأغلب سمع بفتوى القادمة من الأزهر بجواز ارضاع زميل العمل لتصبه الخلوة في العمل شرعية , الفتوى موجودة على موقع العربية نت , بس اعمل بحث عنها بتطلع معك ,
سمعت اكتير تعليقات عن هذه الفتوى و بالإحرى عن حديث النبي على السلام يلي صار يشكك في صحته , و يلي يحكي انه هاد مزح , و يلي أل ياي وانبسط شو حلو هالدين , و يلي انصدم و طلع من دينو كمان , و يلي صار يحكي معأووول ؟؟ يوه يلي بلش يزود حكي ,

و يلي طلب إني اثبت أنها مو مزح هاد ردي عليه

للأسف الموضوع تم طرح بطريقة انا اسف اني احكيها غبية جدا, والله اعلم الهدف من طريقة عرضهاهيك , بالأحكام الشرعية و خاصة الفتوى يا بتكون بطرح الحالة كاملة مع كافة جوانبها بتفصيلها يا ما لأ , لأنه الطرح البايخ هاد عمل بلبله و خلا الناس اتفكر شروي غروي , و كل واحد يفسر على كيفو , والمشكلة انه ما حدا بيعزب حالو و بسئل و بدور و بحاول يفهم شو القصة , يعني يلي بستغرب منو واحد ما بصلي بالمرة عجبتو هي الفتوى و صار بده يعملها !! ههههههه بعين الله

ان شاء الله هاد الجواب الشافي للفتوى ارضاع الكبير , ارضاع زميل العمل او الافضل احكي انه عرض افكار و نقد الفتوى طبعا اي واحد قارىء و بيعرف بأصول الفقه و فقه الواقع بيفهم بزبط كيف الفتوى لازم تمشي حتى تصبح مقبولة و يأخذ بها بثقة

هاد نص الحديث يلي هو صحيح ما عليه أي لبس , وارد في صحيح مسلم باب الرضاعة – رضاعة الكبير
القصة بسيطة , سالم كان متبني و كان عايش مع ابنة سهيل على انها امه , جاء حكم تحريم التبني و إنهائه , سئلت ابنه سهيل النبي عليه السلام بما انه بعد الحكم لم يعد بمثابة ابنها , ما العمل , ف كان هذا الحديث ,

حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرٌو النَّاقِدُ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏جَاءَتْ ‏ ‏سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏مِنْ دُخُولِ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏وَهُوَ حَلِيفُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْضِعِيهِ قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ‏ ‏وَفِي رِوَايَةِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي عُمَرَ ‏ ‏فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ورواية تانية

و حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الطَّاهِرِ ‏ ‏وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ‏ ‏وَاللَّفْظُ ‏ ‏لِهَارُونَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حُمَيْدَ بْنَ نَافِعٍ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏تَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَقُولُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏وَاللَّهِ مَا تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الْغُلَامُ قَدْ اسْتَغْنَى عَنْ الرَّضَاعَةِ ‏
‏فَقَالَتْ لِمَ قَدْ جَاءَتْ ‏ ‏سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَرَى فِي وَجْهِ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏مِنْ دُخُولِ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْضِعِيهِ فَقَالَتْ إِنَّهُ ذُو لِحْيَةٍ فَقَالَ ‏ ‏أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ مَا فِي وَجْهِ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا عَرَفْتُهُ فِي وَجْهِ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ

طبعا يلي يجب ذكره و ورد بالأثر انه الإرضاع تم و الدليل الحديث التاني :

و حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الثَّقَفِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏
‏أَنَّ ‏ ‏سَالِمًا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏كَانَ مَعَ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ إِنَّ ‏ ‏سَالِمًا ‏ ‏قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ وَيَذْهَبْ الَّذِي فِي نَفْسِ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ
هلا الأفكار
– ورد في الأثران الرضاعة تمت من غير لمس الثدي ولأنه الهدف من الرضاعة هو شرب اللبن (الحليب ) وليس عملية الرضاعة بحد ذتها , الحليب كان في وعاء و كان سالم يستخدم متل قشة (ماصة) معدل خمس رضعات لمدة أسبوع يعني بتفرق اكتير لما بتعرف انه هيك تمت الرضاعة حتى من قام بها بعد سؤال السيدة عائشة رضى الله عنها كانت بنفس الطريقة

–فتوى متل هيك بدها كمان 3-4 فتاوي تانية يعني إلا الواحد يسئل كيف بدي ارضع من وحدة لا يحل النظر إلى جسمها و عورتها يعني بدي
فتوى كشف العورة
فتوى لمس الأجنبية
فتوى انه عمل شي بالإجماع يعتبر مثير جنسي و مثير لشهوة (رضاعة الثدي )

يعني بهيك فتوى بدها اتبيح محرمات , لا لو طلع فتوى بإباحة الخلوة بالعمل لغاية الضرورة اهون بكتير من هيك شي

–بعدين غير كل هاد يا بتعتبرها رضاعة رضاعة و توجب ما على الرضاعة يعني شغلة انه تبيح الخلوة ولا تحرم الزواج ما بتزبط بالمرة ما ورد شي اسمعه رضاعة جزئية تبيح شي و تحلل شي اخر

الرضاعة رضاعة يعني يلي بترضع واحد تحرم عليه و بتصير بمثابه أمه و وابنها وا بنتها اختو بالرضاعة ويحرم الزواج منها او منه

لك اذا الزوج رضع من زوجته فيها حكي و فتوى و قصة ….
وغير كل هاد الحديث الصحيح بنفس الباب كمان يلي ببين انه حالة خاصة بسالم او على الأقل رأي زوجات النبي عليه السلام و مو لأي كان يعني رأي اخر

حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّهُ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ ‏
‏أَنَّ أُمَّهَا ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَتْ تَقُولُ ‏ ‏أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ وَقُلْنَ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا

ان شاء الله يكون كلامي هاد في فائدة و توضيح لبعض سوء فهم و اللبس يلي صار بعد هي الفتوى , يلي اخر شي انفصل مُصدرها من الأزهر بس بعد شو !!!
يلي بعز علي اكتير , و بدايقني انه يلي بحكي بهيك قصص و بمشي فيها خاصة الدين بغض النظر أنو دين يا بكون عرفان شو عم يحكي 100% يا ما يفتح تمو او على الأقل يسئل مزبوط يفهم بعدين يحكي لأنه ما بيعرف الحكي يلي بحكي شو يمكن يترك اثر , و طبعا عند الغرب انته مسلم ف اكتار بفترضو انه هاد المسلم فهمان دينه مزبوط ما بيعرف انه بس على الهوية مشان هيك اكتار بسئلو انته مسلم سهل
(easy Moslem’s)
مابعرف شو القصد بس طلع للمسلمين تصنيف سهل معتدل صعب و صعب جدا ,

و فعلا كل واحد على دينو الله يعينو , وكمان لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ..ز

بدي ترجم المقال للأنجليزي و اكبر غلط برأي كان استخدام كلمة
(breast Feeding )
يلي كتبو عن الموضوع باللإنجليزي
و على اساس بهمو مزبوط باللغة لأنه الأصح استخدام
(Suckle)

لأنه التانية تفيد مبدا الرضاعة بغض النظر عن الطريقة اما الأولى في رضاعة الثدي بدون مجال لشك وهاد يلي بفهم شلون يحكي كمان هيك كتب يعني مصادر الحديث بالإنجليزي كاتبه التانية مو الأولي يعني مو من قليل يلي ما بيعرف عربي شو رح يفهم منها لما يقرأها , رح يفهم انه سوء تفسير ؟؟!! …..ز

ما بعرف ما طلع معي ترجمة ل يلي كتبته لأنه بدي اتكون دقيقة و صحيحة لغوية و قواعد و مالي شاطر فيهن بس الفكرة و المحتوى , ف اذا حدا بيعرف يترجمه يا ريت يخبري مشان يبعتلي ياه , او انا من هون لكم يوم بلاقي مين يترجمو اذا ما حدا عرض ترجته , لأنه أسف جدا انه اسمع من واحد غربي اديه الدين الإسلامي مثير ( Sexy ) و رح يكون سعيد انه يصير مسلم بس مشان هالشغلة , لأنها رح اتكون ممتعة اكتير …ز

بغض النظر عن شو دينك او انتئماك او افكارك, النقاش المتعلقة بالدين و العقيدة لازم يكون واضح مفصل و مبني على معطيات و معلومات موثقة بس نحنا منحب ناخد كل شي على البارد المستريح بدون ما نتعب على شي….

تحياتي للجميع

نص الحديث بالإنجليزي مشان يلي حابب يترجم شو كتبت

‘A’ishah, may Allah be pleased with her, reported:
Sahlah bint Suhail came to Allah’s Messenger (may peace be upon him) and said: Messenger of Allah, I see on the face of Abu Hudhaifah (signs of disgust) on entering of Salim (who is an ally) into (our house), whereupon Allah’s Messenger (may peace be upon him) said: Suckle him. She asked: How can I suckle him as he is a grown up man? Allah’s Messenger (may peace be upon him) smiled and said: I already know that he is a young man. ‘Amr has made this addition in his narration that he participated in the Battle of Badr and in the narration of Ibn Abu ‘Umar (the words are): Allah’s Messenger (may peace be upon him) laughed.
Hadith number in Sahih Muslim : 2636