:) , to me am over i show my point as he did show his so i dont think there’s more talk ….

النبي بمزح بس مو بالتشريع و مزحات النبي علىه السلام واضحة لأسي شخص بطلع عليها منها

روى الحسن قال: أتت عجوز من الأنصار إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقالت: يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال لها: أَمَا عَلِمتِ أَنَّ الجَنَّةَ لاَ يَدخلُهُاَ العَجَاَئِزُ وفي روايةٍ العجوزَ وفي رواية لاَ تَدخُلُ الجَنَّةَ عَجُوزٌ فبكت وفي رواية فصرخت فتبسم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقال لها: لَستِ يَومَئذٍ يِعَجُوزٍ أَمَا قَرَأتِ قَولَهُ تعالى: (إِنَّا أَنشَأنَاهُنَّ إِنشَاءَ فَجَعَلنَاهُنَّ أَبكاَراً عُرُباً أَتَراباً)

يعني عندك شك انها مو مزح ؟؟ وخاصة انه النبي عليه السلام وضح كلامه و بين انه عم يمزح لأنه مافي مزح بالدين و التشريع هيك و بكلن هيك كان واضح متل عين الشمس مزح , بس بحيدث يلي عليه الحكي اما بين انه عم يمزح ولا علق على شي , يعني شو ؟؟ مزحة مخفية

الحديث لكل الناس تقراه و تفهمو مو محدد لفئة خاصة ذو قدرات عقلية معينة , ورأي هاد مبني على معلومات و كتب و رجوع لناس عارفين بكتاب الله و السنة , و طول فترة ال

1400
يسنة ما رود انه في حدا فكر في على انه مزحة , او طرح هاد الشي ولكل رأي, ه

قويدر ال يلي عنده و هي فكرتو هوة حر فيها و هي طرحها الموضوع انتهى

وانتي قرأتي طرحو الأول للموضوع عنده , في اختلاف اكتير بطريقة العرض بين يلي هون و يلي هنيك ؟؟
بشكل واضح جدا

مني وعلي الموضوع انتهى ما ضل شي تاني احكي

النقاش وصل لأخره لأنه ما ضل شي ينحكي , ما بدي فوت بقصص تانية

يلي بشوف اول تعليق الك هون , ويلي بشوف شو كتبت عن الفتوى بموقعك ,عجد بستغرب من كلامك هاد اخر شي !!!!!!!!!!!!!!!!!! جدا جدا !!

مدام حضرتك عندك هي الفكرة و الطرح ليه ما حكيت هيك أبدا ابدا بهاد الشكل بموضوعك , بدل ما تحكي انه مزحة و بما انه مزحة تلبش تحكي كلام “مسخرة” , برأي الشخصي ويلي انته “ما بهمك على ما اظن” أنه مو حلو بالمرة انه ينحكى و اذا انا غلطان , ترجمو متل ما هوة و نزلو , بتقدر؟؟
كنت احكي هيك
بلغة عمو سام مشان يلي بقراو عندك يفهمو بشو عم تفكر عطوفتك , وكيف طلعت انها “مزحة ” سماحة الشيخ قويدر دين و دنيا الله مشاء الله عليك ….

و تاني شي انا التلك نقطة التانية يلي اهم من الأولى يلي هي تناولك للموضوع باللغة الأنجليزية و انتي بتعرف مين بقرأ عندك”غير عرب غير اسلام كمان ” , و توصل رسالة منقوصة او غير كاملة الجوانب حتى يلي ما بيعرف الاسلام يفهم النقطة و البحث كامل و يعرف وين وقع الخطأ و الفهم للموقف بشكل كامل مو بس يقرأه انه النبي عليه السلام كان عم يمزح “مزحة عمرها 1400 سنة “و الناس فهمتو غلط و اخذ بالحديث خطاء , و عملت قصة و بلبله على شي “برأيك الشخصي ” مزحة ,
و بما انك دارس الموضع بهي الطريقة يعني بإمكان تعطي وجه نظر مختلفة “للغرب”

“تأليه الرسول ” ما وصلنا لهدرجة ولا حدا ال هيك بعدين اسمو نبي في فرق اكبير بين النبي و الرسول من ناحية التبليغ

, محدا الك انه النبي مو انسان” في حياته” بس برجع بألك بس معصوم في “تبليغ الرسالة” والدين وكل كلمات بتطلع منه محسوبه عليه
, و كمان شي مهم انه اغلب اذا مو كل مزحات النبي عليه السلام كانت واضحة او اتوضحت و يلي ذكرتن انه العجائز و بيض العيون واضحين انهم مزح و مافي مجال للبس , لأنه الدين اجا لكافه الناس بطبيعة عقولهم مو بس للأذكياء يلي بخمنو و بحللو الحديث وبطلع معن شغلات جديدة , السنة اجت على للسان بشر مشان تكون قابلة للفهم و مفسرة للكتاب اكتر , و مابصير تحميل الحديث اكتر مما هو عليه

بعدين ما تنسى
قوله تعالى:” وما ينطق عن الهوى,ان هو الا وحي يوحى”

يعني كلامه” بالتشريع “وحي من الله تعالى ولا يجوز له ان يخطئ فيها لأنه الدين محفوظ و بماأنه مرجيعة الدين هي” الكتاب والسنة معا” و الله سبحانه و تعالى حفظ الدين يعني شو؟؟!!

ويلي ذكرته شي ورد بالصحيح , والضعيف يأخده به إلا اذا خالف الشرع , واذا عائشة رضي الله عنها اخطئت , فهي يلي بتحمل كل تبعات الموضوع انا ألي ب ما وصلني من صحيح السنة و الكتاب ,
و ما بتقدر اتسمي الحكي هبل او اي شي من يلي حكيتو يعني عم تتهم ناس اكتيير بهاد الشي و بظن تنتبه على الفاظك بكون احسن بكتيييير لأنه عيب ,

موضوع النسخ بكون حديث ينسخ حديث او ايه تنسخ ايه , واذا انتسخ ما فرقت معي ,

“أنا الوحيد اللي “قال ان الموضوع و الحديث كان” على سبيل المزاح”.. و “دليلي ضحك الرسول” . الذي “استغرب موقف ابو حذيفة” …. رواه سماحة الشيخ قويدر , متواضع مو بإيدك

و بس لتذكير
فحديث الرسول صلى الله عليه وسلم هو ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية، أو سيرة، سواء كان قبل البعثة أو بعدها.

و تبسم الرسول او ضحكه في الغالب هي اقرار الشي , وهاد شي وارد انه سكوت النبي عليه السلام او تبسمه يعني موافقتة للأمر , في حالات كتيرة

بعدين , انه ابنة سهيل” فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ”

يعني النبي عليه السلام عرف بالموضوع و ما علق و لا قال اي شي انه ليش رضعتي و انا كنت عم امزح و فهمتي غلط ؟؟ هل يمكن ما عرف ؟؟
الرضاعة تمت على زمن النبي عليه السلام وعلى محياه , صح ؟؟ ولا لأ ؟؟
غريب انه مافي حديث او رد فعل من النبي عليه السلام على هاد الشي اذا تم سوء فهم معناه , يعني مو غريبة؟

بعدين ما تنسى انه مو كل الدين بالعقل حطها ببالك هي

في قول ل علي بن ابي طالب كرم الله و جه : لوكان الدين بالعقل لكان مسح باطن الخفين اولى من ظاهرهما”

و في اكتير اشياء بالتشريع و الدين ما بتقدر تلاقي تفسير و تبرير عقلي 100% ,

بنيت التحليل على احاديث صحيحة و و اذا رواية “ضعيفة” بس لم ثبت عدم صحتها بصراحة , و لا تغير من حكم شرعي فإخذ بها

و بالنهاية كل واحد بحكي من وجة نظر , بس الفرق انه ما استخدم اسلوب سخرية في الموضوع ,ولا حكيت شي ناقص , طرحت يلي عندي و حكيت عنو كامل ,

بعرف هلا رح ترجع لموضوع العند , و التناحة …. الخ و تطلع من موضوع انك اتمسخرت على الموضوع وهاد نقدي الك و عتبي عليك
و عرضتو بطريقة “سطحية ” و “بايخة ” جدا و انته عندك المقدرة انك تقدم طرح افضل لنفس فكرتك والعتب على يلي علق على الموضوع و ال
لووووول ايش هاد تحشيش , و من وين هالأفكار مش طبيعي انته ,
موضوع عن حديث شريف لمفروض يتم التعامل معه على وضعه و بإحترامه لو شو ما كان محتوى او فهمك الو ,

غلطك كان بالمسخرة و الحكي يلي حوليها , بما انه الحديث مزحة يلا نضحك

“but this is obviously a joke. Lets laugh it up .. and move on with our lives”

تحياتي مستر سام , او سماحة الأستاز سام

بدون اسلام .. بدون قرآن… بدون سنة
حط كل شي على جنب.. و فكر بالعقل
“بيقولوا المرا بيصير ترضع واحد كبير”

لك اذا اللمس حرام… و النظرة زنا … “لقم الثدي” زي ما حكى “الازهري” مسموح؟

طيّب مجنون يحكي و عاقل يسمع
—
و الأن الى التفسير الفقهي

طيّب… ثبت بالدليل و البرهان ان الرسول عليه الصلاة و السلام قال هذا الكلام… شو نعمل… مشكلة.. مأزق فقهي!فالكلام مناقض لما يقبله العقل بغض النظر عن الدين.. وخصوصا ممن رأى ان الرسول عليه الصلاة و السلام . لا يمكن ان يتفوّه .. الا احكام شرعية! لأنّا وصلنا مرحلة تأليه الرسول. (و هذا حرام على فكرة)… شو الحل.. بدء المفكرين .. و كلُّ ادلى بدلوِه
انا الوحيد اللي قال ان الموضوع و الحديث كان على سبيل المزاح.. و دليلي ضحك الرسول. الذي استغرب موقف ابو حذيفة

للعلم الاجزاء الاخرى(رضع من اناء و توابعها) كلّها ضعيفة الاسناد و البعض شكك بصحتها من الاساس و “يقال” انها اضيفت على “ذوق” بعض العلماء كوسيلة منهم للدفاع عن الأسلام بطريقة الدبة التي قتلت صاحبها
و على فكرة انا على دراية تامّة بالموضوع من اكثر من سنة عندما كان موضوع حديث هالة سرحان و اتتنى اخت حديثة العهد بالأسلام هداها الله سبحانه على يدي و الحمد لله و سألتني اذا كان الامر صحيحا
ذهلت في وقتها، قمت بدراسة مستفيضة. للوقوف على ملابسات الموقف و تبعيّات الحديث
واستخلصت ان هذا الحديث مع انه صحيح، الا انه نًسِخ بأحاديث آخرى
هناك عدة آراء، فمن قال انه كان حالة خاصّة. حل المأزق الفقهي. و من قال ان الموضوع منسوخ ايضا حل المشكلة. و انا اضفت حل ثالث هو ان الرسول اراد ان يفهّم ابو حذيفة ان سالم في مثابة ولدها و لا داعي للغيرة الزائدة. فلو ارضعته صغيرا لحلّت المشكلة الآن.. و لكنها لم ترضعة مع انّها في مقام الام له وربيَ على انه ولد لها
امّا الاضافات الاخرى … رضع من أناء .. و توابعها، فغير مسندة و بالتالي موقفنا منها مشكك بطبيعة الحال . و هو ما اشار اليه الأمام النووي رحمه الله حيث قال “لعلّها حَلَبَته ثم شرِبَه ، دون أن يمسَّ ثديَها ، و لا التَقَت بشرتاهُما” فالأمام النووي مع علمه بأصول الفقه و الحديث لم يأخذ على عاتقه تأكيد ما لم يثبت من الحديث (على عكس موقف الاخ قباني) و هنا و قعنا في الخطأ
امّا بخطأ عائشة رضي الله عنها في اتّباع الحديث، فهذا امر عائد لها فعائشة بغض النظر عن مكانتها، قد اخطأت في امور اخرى.. فمن الطبيعي للأنسان ان يخطئ.. فليس موقفها حجّة على الأسلام او المسلمين لكن بعض الشيعة للأسف تتخذ هذه القصة للتشكيك في ام المؤمنين الطاهرة الصدّيقة بنت الصدّيق و العياذ بالله

و للعالم المصرّ انني اتقصّد “ابلش” بالعالم … عادي.. صباح الفل

و يا سيّد قباني بيك يا محترم … اقرأ كلامي .. بدقّة.. والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته … انشالله ستكون هذه آخر زيارة لك..
بالتوفيق انشالله

اوف اوف اوف , كل هاد , شو لعمى غبنا كم ساعة زمن بلاقي كل هاد ……. شو يا قويدر شبك ؟؟ بكل البوست ما جبت سيرتك ولا اشرت عليك انتبه على كلامك الله يرضى عليك اخد راحتك اكتير بالحكي , انا عم بحكي عن الموضع بشكل عادي انه ما لك خص ولا ارجعنا لموضوع

يلي على راسو بطحة بحسس عليها ؟!!! يوه يعني مو انته يلي كتب عن الموضوع لحالك اكتار كتبو , بعدين ليش مدايق و ضاغت حالك انا ما جبت سيرتك بنوب و طلعت من عندك والتلك انه انته ما بتتجادل و الحكي معك على الفاضي وانتهى
الموضوع صح ؟؟؟؟ انته مالك غلطان و الحديث” مزحة “وخلص وانا مالازم الك انه لا مو مزحة و مابصير تحكي هيك

يعني عم تحكي حكي مالو داعي بالمرة

خلافي انا وياك انه انته عم اتقول انها نكته او “مزحة ” وانا عم الك انها مو مزحة و مابصير تحكي على كلام النبي عليه السلام انه مزح “حتى لو كان بمزح بحياته العادية ” و انه “انسان” بس ” مميز ” بضل الحديث اله قيمته و مو حلوة تحكي ادام يلي بفهم بدين و ما بفهم انه النبي كان بمزح و فهمو الحديث غلط ومدري شو وخاصة انه عندك قراء غير عرب و غير مسلمين, وهي اهم من يلي قبلها بكتير

بعدين يا دادا , انا عم بحكي عن الموضوع بالبداية ما عم احكي عنك
عم احكي عن الموضوع يلي هو الفتوى انه “طرح الموضوع كان غبي جدا” و “الناس راحت تفكيرها ” وكل هيك وهيك و ” كل واحد بفسر على كيفو ” و عمل قصة و سيرة ما الها داعي , يعني ما كنت عم احكي عنك ولا عن اي حدا كتب عن الموضوع ليش نأزت على كلمة غبي يعني افترض انها مو موجودة شو كنت رح تحكي رح تألي كلامك مزبوط و تحليلك احسن من تحليلي , طبعا ما بتوقع منك هاد الشي , خاصة بعد كل العسل يلي حكيتو

ما الت انه يلي قال انها مزح هيك كتب ولا انه واحد ال شو تخلف هالدين , و هداك المدري من وين نازل عم يحكي انه الدين صار لعبة بإيد الناس و ماعدنا نعرف شو وبدنا نعمل او على مين نرد , في ناس عرضو بطريق مقبولة , بعدين ما فصلت و نقدت كل واحد شو كتب وخاصة شو كتبت انته لأنو بستحي اكتبو بلعربي ما بطلع حلو انه كل وحدة تحمل دفتر و تكتب اسم يلي رضعتو وباقي النقاط يلي على اساس مزح صعب ترجمتا بالعربي لأنه بتطلع مو حلوة ,

طبعا هاد رد ألك و لغيرك ويلي كتب عن الموضوع بطريقة سطحية مشان اذا ما بيعرف شو القصة المزبوطة يعرفها و يفهم مشان المرة الجاية ويلي متأكد أنه رح نسمع شي جديد يعرف الواحد شلون يتعامل مع الموضع و يتعلم و مو غلط تحكي انك غلط بتحليلك إلا اذا لسة مقتنع انه الحديث مزحة هاد شي تاني ….

الشيخ قباني : لسة عمري 25 سنة وين شيختني

متخلفة عقليا: اوف استباط الأحكام الشريعة و فق قواعد اصول الفقه بطلع معك هيك ؟؟؟ بس الي ليه اعتبرتها متخلفة عقليا !!! وين التخلف فيها ؟؟

“هلا مين انتدبني عن الرسول” كلمة اكبير انتبه لحكيك مزبوط اكتير بلشت تغلط
كل واحد مسلم مؤمن بالله و رسوله يحق له الدفاع عن دينو و معتقداته و الدين رسالة و تبليغ و كل واحد ملزم بالتبليغ , و انا بعمل يلي علي لأنه هي الفتوة عملة قصة و سئلني اكنير ناس عنها و شفت انها فيها خطاء كبير و بما انه عندي جواب مبني على اسس صحيحة واضحة طرحتو ,

شو تخصصي ولا شي اعتبرني انسان عادي بعرف بقرا بس , ما بدي اعرف اكتب , عندك الأحاديث الصحيحة و القران الكريم , و كل يلي حكيتو تحليل لمجموعة الأحاديث يلي بنفس الموضوع و الحالة و مقارنتها بالفتوى يلي طلعت , و الباقي للعقل شو بطلع معك ؟؟؟ انا عرفت شو طلع معك و انا هاد يلي طلع معي , ما جبت شي من عندي

ليش حدا بدو يسمعلي , بسيطة جدا يقرا ما اقتنع هوة حر انا عملت يلي علي , مشان يوم الحساب لما انسئل شو كان موقفك بأول عملت يلي علي و ما كتمت علم عرفتو و يا سيدي انا بتحمل مسؤولية كلامي كمان

خطاء شو يا قويدر , انا انسان عادي عايش حياتي بأهدافي و عم ابني و اسس حالي بقدراتي المتواضعة , يعني قلبتها تحدي و مدري شو يا اخي مو حاطك براسي ولا مفكر بهاد الشي اصل متلك متل اي واحد من هالبلوجرز ,

بعدين ما عم جاكر حاد , على شو كل هاد ما بتكرهني ولا تحبي , وضعي المأساوي ههههههههه ماطلبت تعاطفك معي ولا الحزن ولا اي شي من هالشغلات يلي ما بعرف شو معنها , زودت حكي اكتير يا قويدر انا بكل نقاشاتي معك ما غلط عليك ولا بس بدك تنقد العالم و محدا ينتقدك بالمرة !!!!!!!

بعدين انته بلد وانا بلد مو صفيان غير تجي تعملي اتلة !!! ما غلط فيك

( ” عم انتقد شي” ” قراتو و ما عجبي “) مقتبس منك هاد كلامك
و موضوعي مافي اسماء , او اشارة لأسخاص ولا حتى لينكات , بعدين انا عم اتعلم منك النقد انته هيك بتنتقد يعني بدون تلميح او اشارة , ولا انا غلطان؟؟؟

انته غلط بحكمك انه الحديث مزحة , لو كنت عم تحكي عن الفتوى انها مزحة اي عادي اما الحديث الشريف و كلام النبي عليه السلام مزح و ما زبطط معك غير هيك , بدك تسمحلي مضطر احكي لأنه في ناس بتحترم رأيك و تفكيرك و بتاخد في مو بس انته كتار عرضو الموضوع متل ما هوة بدون ما يشرحو في مزبوط كأنو مالن دين , ولا بيعرف يجيبو معلومة بس كان اغرب شي عندك و هو يلي خلاني ناقشك بالبوست يلي كنت مصر والظاهر لهلأ كمان

وبالنسبة يلي خبرك انه علق واحد مافي غيره تعليق واحد للأن و طبيعي اتعليق راح سبام لأنه مافي لينك ولا ميل مزبوط لو كان موثوق بنزل و كان الأولى اني ما نزل تعليقك الاول لو بدي احجب ش
ي واذا في حدا تاني غير فاتن عمل كومنت و ما نزل ألو كزاب لأنه مافي غير هاد الكومنت لحد هلا

, و هي نسخة عنو متل ما هوه , وانا ماني شايف في شي بيمنع انه
نزلو بالمرة بالعكس حاسس في كلام حلو

Fire-Faten | DoNotSpamMe@NoneOfYourBusiness.com | google.com | IP: 75.126.132.8(USA)

By the way, I’m Muslim so don’t confuse me with the other Faten with head of hair

يعني بغض النظر عن المعلق المجهول يلي اول مرة بزوني وعلى زوقه الرفيع ويلي بيعرف بالسبام و بالحكي و يلي ما بعرف اذ اهوة واحد ولا وحدة او مدري مين اصلا و يمكن كل يوم بأسم و ماله بلوج اصلا ,

انا ماني عامل البوست مشان قويدر انا عالمه لكل اوحد فهم الحديث غلط و كل واحد هي الفتوى بذات عملت عنده اشكال انه كيف هيك !!! ومنهم قويدر بما انه فتح المووضع بتعليقو الظريف

, شايف سطر حلو و بالعكس عجبني

اذا شيخ الأزهر غلط , الناس العادين ما رح يغلطو صحيح 100% مزبوط و انا عازر كل يلي غلطو لأنه ما بيعرفو الدين مزبوط خاصة بهيك حالات يلي اكتار يمكن أول مرة بسمعو فيها ,
اما ليش كلامي اصح من كلامن وحتى من كلام شيخ الأزهر نفسو لانه مبني على تاني مصدر من مصادر التشريع و بخاطب العقل بطريقة مقبولة و انا بس عرضت الأحاديث و علقت عليها ولأنه عندي مصادر ممتازة جدا فادتني اكتير و كأي شخص عادي يمكن يسئل, شولن بدي اعمل هيك وانا ما بصير شوفه جسمها و غيرو … الخ وتركت الحكم للقارىء يلي شايف انه كلامي “متخلف عقليا” هو حر انا ألت يلي عندي و بريت ذمتي

و فوق كل هاد انا ماني شيخ من الأزهر حتى يصير الي سمعة و يعملو معي مقابلة بالتلفزيون , ولا بكرا بطلعلي لجوء عند بأرض عمو سام لأنه عالم مضطهد فصلوني لأفكاري ولا حدا بيدفعلي مصاري مشان احكي ولا اي شي انا انسان عادي متلي متل اي شخص بس بيعرف دينو منيح و بضل يتوسع في كل ما يصحله فرصة وعرف شغلة حب يعممها لناس مشان يعرفوها والله اعلم بنيتي

Dear Fire-Faten
Qwider once told you your ” B**** “others or something like that and you simple replay to him you tongue need a clorex … seems ur too free for a girl to accept such word form a FRIEND see u comments in all his posts , so i don’t have that courage to tell a girl even less less words , so please watch you words with me .. and u came to my place to say few words Hurt and other i can say its in my side and as your a Muslim you know that what i typed or let say “preview” up is 100% right .. can you say NO ?? or find something not reasonable in all what i say , based of the Hadeeth as u see it !!

@ فيصل

شكرا جزيلا الك , و اهلا وسهلا بك

Sure, you’re going to find a way to explain your bias. But I don’t care. I know where I stand and I will leave these things to your good-self to take care of

I at least, have the courage to come out and speak my mind regarding issues, and matters. And when I do, and I often do, swim against the trend I do it for people’s best interest.

Mr Faisal. It doesn’t matter what your relation is to Qabbani, You really need to understand that this specific topic is in part directed to my post. Which is all fine had there wasn’t been “غباء” mentioned.

The only two explanations I have for YOUR position is either you’re too much of a friend siding with your Buddy! or you’re jealous of me! In either case those are very negative positions and mean that you are not being completely objective regarding this issue.

Oh by the way, OTHERS have told me that they left comments here, and they didn’t see them, it’s quite convenient that anything against this post is being deleted (With the exception of my comments) Probably for a very good reason

Anyway… You’re right, I shouldn’t have even bothered with this … It’s not worth it … Please pardon me for responding to you and respecting what you said and wasting my time (yes I do happen to have things to do)

It really does seem like you have WAY too much time on your hand, and nothing better to do. Just trying to start flamewars here and there for your own amusement. Using extremely obscene words and degrading yourself to a “i know better, you don’t agree with me, so shut up” technique really shows how poor you are at debating.
And, if you are as you claim, better than qabbani, then you should have continued to hold the higher ground. But that is no fun, right?
Anyway, i’m sure you will find some other way of trying to convince us that it is qabbani’s fault, and that he started it. So i won’t really bother anymore with this. Just know that everybody that reads this topic and comments, would only think less of you.

واضح عليك و على حسام التحيّز و السبب انك لو نظرت ببساطة الى المقال لوجدت عبارة
“غبية جدا”

بما ان الكاتب افتتح المجال باستخدام الفاظ من هذا النوع .. فكل شيء مسموح و انا رديت بنفس الاسلوب

Qabbani, thank you for taking the time out to investigate the matter and offer an educated opinion on it, Keep up the good work.

ممكن اعرف شو سبب الرد تبعك الي انا مش قادر اشوفلو تبرير
يا سيدي و لنفرض الزلمة غلط … هيك الواحد بيرد

يعني انا بفهم من كلامك انو هيك اسلوبك مع اي شخص بيخالفك بالرأي ؟؟

مع الأحترام للجميع..

في شي اسمو ادب بالحكي
في شي اسمو ادب النقاش

ولله كأنو بالحارة

الشيخ قباني في آخر اصداراته الغبية .. المتخلفة عقليا…

يا شيخ يا فاضل … الفتوى “الخاطئة” كانت بتقول يا ابو العريف .. انه “يلقم الثدي” … ترجملي هاي

بعدين انته مين انتدبك عن الرسول؟ شو بالضبط تخصصك؟ لا انته شاطر بالعربي.. و لا بالانجليزي .. يعني عفوا .. ليش اي حب بده يسمعلك؟ لا بتكتب صح .. و لا حتى بتفهم صح …

الصراحة .. انا مو حابب اشوف نفسي عليك و الله .. لكن يا ابني .. لا تخليني اضل اطلعك حمار لأنه جد الامر سهل كتييييييييير!

بعدين .. انته هربت للبلوج تبعك … يا جبان ..

اشوف .. زلمة .. و خلّي التعليق ..

(على فكرة… انا ما بكرهك .. والله العظيم… لكن حزنان عليك و على وضعك المأساوي .. تعرف ليش؟ لأنك بترفض حتى تفهم مدى الخطآ اللي انته واقع فيه … و مع هيك .. بتجاكر!

احكيلك.. جاكر مين ما بدك .. بس .. سيبك منّي ..